علوم لغوية: قواميس, قواعد، بلاغة، عروض، إملاء، صرف ونحوها


المورد المفهرس لألفاظ القرآن الكريم

المورد المفهرس لألفاظ القرآن الكريممعجم مفهرس ألفبائي نطقي بالرسم القرآني الكامل المحرك

معجم حديث يسهّل لك المراجعة والتفتيش كلّما أردت البحث عن آية أو جزء من آية من القرآن الكريم للتأكّد من صحتها أو للتحقّق من كيفية ضبط بعض كلماتها، أو لمعرفة مكانها في المصحف.
 


قاموس المنهل - Almanhal فرنسي - عربي

قاموس المنهل هو قاموس فرنسي-عربي، ألفه دكتور سهيل إدريس.
 


معجم عبد النور المفصل: فرنسي - عربي

"معجم عبد النور المفصل" فرنسي/عربي من أحدث المعاجم وافٍ بمتطلبات العصر و سهل الاستعمال

Abdelnour, dictionnaire détaillé français-arabe,. Nouvelle édition revue et augmentée Plus de 3000 nouveaux termes et expressions

 
 



معجم الإعلام (المرئي والمسموع والمكتوب )

سلسلة معاجم النخبة #1 - معجم الإعلام (المرئي والمسموع والمكتوب )


يأتي هذا المعجم ثمرة جهد استمر سنوات طويلة، وكان الهدف الأول من تأليفه هو نشر ثقافة مشتركة بين الإعلاميين العرب وتوجيههم إلى ثراء المعجم العربي الذي يمدهم بحصيلة معتبرة من المترادفات والصيغ والأنماط اللغوية التي لا تحصى.
مادة المعجم هي: المفردات اللغوية التي نستخدمها عادة في كلامنا اليومي، ويستخدمها الإعلاميون في عملهم، وقد رجعت بهذه المفردات إلى أصلها وجذرها، وقصدت إدراج عين فعل المضارع الثلاثي، وأوضحت المعاني المختلفة للكلمة، معلومات عامة وتعريفات لأهم الموضوعات التي تتعلق بالإعلام، وكذلك بالاكتشافات والمعلومات الكونية العلمية، مجموعة من المعلومات النحوية التي تهم الإعلاميين العرب في كتاباتهم وقراءاتهم وذلك بأسلوب مبسط وسهل مع الأمثلة.
رتب المعجم حسب الأحرف الأبجدية، مما يسهل استخراج أية كلمة ومعرفة معانيها المختلفة بسهولة ويسر.


قاموس سريانى فرنسى إنجليزى عربى

قاموس
سرياني - عربي
إعداد: لويس كوستاز
الناشر: دار المشرق - بيروت
تاريخ النشر: 2011

عن مقدّمة الكاتب: "ليس من الميسور للمتبدئين أو لتلامذة الأكليريكيّات أن يقفوا على كنوز مصنّف ضخم، مكتوب باللاتينيّة (معجم بروكلمان) ومعتمد على الاشارات الاصطلاحيّة ومستند أحيانًا في ترتيبه الأبجدي إلى مصدر خفي. فهذا ما حدانا على وضع معجم مختصر، من النوع المدرسيّ، آملين أن يجدوا في ما هم بحاجة إليه، مع مراعاة الأمانة قدر المستطاع."

 


القاموس عربي - فرنسي

le dictionnaire arabefrancais:

القاموس  عربي - فرنسي و يحتوي أيضا على المصطلحات العلمية

نبذة عن الكتاب: - قاموس عام لغوي علمي يتضمن المصطلحات العلمية الطبية والرياضية والفيزيائية والكيميائية والمعلوماتية والهندسية وغيرها..


المعجم الطبي الموحد

المعجم الطبي الموحد (إنجليزي ـ فرنسي ـ عربي)

المعجم الطبي الموحّد هو معجم طبي متعدِّد اللغات، أصدر اتحاد الأطباء العرب الطبعة الأولى منه في الستينات من القرن الماضي، في بغداد، العراق، لتلبية احتياجات ملحَّة في البلدان العربية تستدعي توحيد المصطلحات الطبية. ثم عُهِدَ إلى منظمة الصحة العالمية أن تعنى بالطبعة الثالثة (1973) وبصيانة المعجم وتطويره، وساهم في ذلك أيضاً مساهمة قيمة كل من مجلس وزراء الصحة العرب، واتحاد الأطباء العرب، والمنظمة العربية للعلوم والتربية والثقافة (الألكسو)، فأنشئت لجنة العمل الخاصة بالمصطلحات الطبية العربية في المكتب الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية لشرق المتوسط التي عملت على جمع المصطلحات الطبية والتحقق منها وإضافتها إلى المعجم، وتلقي آراء وملاحظات الخبراء والأساتذة المدرسين في كليات الطب في جميع أرجاء البلدان العربية، كما استعانت اللجنة بالمصطلحات التي حظيت بموافقة مجامع اللغة العربية في القاهرة ودمشق وعمّان وبغداد.

المعجم الطبي الموحّد
The Unified Medical Dictionary (UMD)
المعجم الطبي الموحّد هو معجم طبي متعدِّد اللغات، أصدر اتحاد الأطباء العرب الطبعة الأولى منه في الستينات من القرن الماضي، في بغداد، العراق، لتلبية احتياجات ملحَّة في البلدان العربية تستدعي توحيد المصطلحات الطبية. ثم عُهِدَ إلى منظمة الصحة العالمية أن تعنى بالطبعة الثالثة (1973) وبصيانة المعجم وتطويره، وساهم في ذلك أيضاً مساهمة قيمة كل من مجلس وزراء الصحة العرب، واتحاد الأطباء العرب، والمنظمة العربية للعلوم والتربية والثقافة (الألكسو)، فأنشئت لجنة العمل الخاصة بالمصطلحات الطبية العربية في المكتب الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية لشرق المتوسط التي عملت على جمع المصطلحات الطبية والتحقق منها وإضافتها إلى المعجم، وتلقي آراء وملاحظات الخبراء والأساتذة المدرسين في كليات الطب في جميع أرجاء البلدان العربية، كما استعانت اللجنة بالمصطلحات التي حظيت بموافقة مجامع اللغة العربية في القاهرة ودمشق وعمّان وبغداد.
 
يتوافر المعجم الطبي الموحّد مطبوعاً، وعلى أقراص حاسوبية، وعلى الإنترنت. وتتضمن طبعته الرابعة التي صدرت من دار لبنان ناشرون، بيروت عام 2006 على مئة وخمسين ألف مصطلح (150,000) باللغتين العربية والإنكليزية، مع إصدارة ثلاثية اللغات بالعربية والإنكليزية والفرنسية عام 2009. إلا أن معظم المصطلحات متاحة على الإنترنت وعلى الأقراص الحاسوبية باللغات العربية والإنكليزية والفرنسية والألمانية والإسبانية والفارسية.
 
he Unified Medical Dictionary (UMD) is a multilingual medical dictionary. The first edition was issued in the 1960s by the Arab Medical Union in Baghdad, Iraq, to meet the urgent need in Arab countries for unified medical terms. Since the third edition (1973), WHO has taken the lead in maintaining and developing it, with valuable contribution from the Arab Health Ministers’ Council, Arab Medical Union and Arab League Educational, Cultural and Scientific Organization (ALECSO). A specialized committee of experts was set up to collect, verify and add to the medical terms. The committee receives feedback, comments and information from experts and professionals from all over the Arab world, as well as medical terms approved and issued by the Arab academies in Cairo, Damascus, Amman and Baghdad.
 
The UMD is available in print, on CD and on the internet. The fourth edition of the UMD contains more than 150 000 terms in English and Arabic. Most of these terms are available also in Farsi, French, German and Spanish.




قاموس دار العلم - غرينوود للمصطلحات التربوية

أحدث وأشمل وأول قاموس ألفبائي تربوي من نوعه في العالم العربي ، ويقدم تعريفات لأكثر من 2600 مصطلح في ميادين التربية النظرية والتطبيقية

تأليف :

مؤلف ثاني : 

المترجم : 

الناشر : دبي : مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم

الناشر 2 : بيروت : دار العلم للملايين

سنة النشر : 2008

عدد الصفحات : 640


قاموس البزنس انجليزى- عربي

هذا القاموس دراسة أكاديمية لدخول عالم البزنس من خلال أكثر من (1000) مصطلح فى مجالات متخصصة منها (الإقتصاد الكلى والجزئى/ الإحصاء الوصفى والإستقرائى/ الرياضيات المالية والتأمين/ محاسبة التكاليف والضرائب المالية والإدارية/ إدارة الإنتاج والموارد البشرية...وغيرها). تمثل المصطلحات أهم ما تتناوله العلوم التجارية المعنية بعالم المال والتجارة والأعمال وكذلك أساسيات دراستها الأكاديمية نظرياً وعملياً. جميع المصطلحات مزودة بشرح علمى معجمى متبوع بترجمة فورية متخصصة موثقة ومعتمدة. وقد أردفناه بمسرد باللغة الإنجليزية تتمة للفائدة. وهو للباحثين والأكاديميين والمهتمين بالعلوم التجارية وعالم المال والإستثمار والبورصة والتجارة. وكذلك كليات إدارة الأعمال والإقتصاد والتجارة باللغة الإنجليزية والعربية والمعاهد التجارية المتخصصة وغيرها. والمعنيين بترجمة المصطلح. وأيضاً للقارىء العادى المهتم بعالم المال والأعمال والبزنس.

 


المنار؛ قاموس مدرسي ابتدائي

المنار؛ قاموس مدرسي ابتدائي (عربي-عربي)

هذا القاموس المدرسى الابتدائي، وحرر وأنتج، ليقدم إلى التلميذ فى ترتيب ألفبائي، المفردات الأساسية التى يطالعها فى كتب القراءة والقواعد المقررة لتعليم اللغة العربية في مدارسنا فى العالم العربى. يقع القاموس في بابين: خصص الأول لمفردات اللغة العربية، وخصص الث   



المنجد في اللغة

سلسلة: المنجد في اللغة والأعلام

الطبعة 37

مفهرس وملون

طبعة جديدة منقحة


القاموس فرنسي ـ عربي Le Dictionnaire Francais Arab

القاموس فرنسي ـ عربي Le Dictionnaire Francais Arabe

فريق الإنجاز: الفريق الفرنسي: F.SALWAN G.L.SIMON ، الفريق العربي: M.SAID M.SASSINE
 

Le Dictionnaire Français Arabe scientifique et technique et linguistique

قاموس علمي يحتوي على مصطلحات علمية وتقنية فرنسية مع ترجمته إلى العربية، بما في ذلك الطب والبيولوجيا والفيزياء والرياضيات والمعلوميات والهندسية والكيميائية والتكنولوجيا بصفة عامة، كما أنه مدعوم ببعض الصور والخططات التوضيحية  في أزيد من 990 صفحة.

أهم مميزات القاموس العلمي:

يستعمل الكتاب بعض الإختصارات كباقي المعاجم للدلالة على بعض المصطلحات العلمية دون الحاجة إلى كتابتها كلها، ومبوب حسب الأحرب الفرنسية من A إلى إلى Y.
كما أن المعجم يحتوي على ملحق فيه بعض الصور والخطاطات التي تشرح طريقة عمل بعض الآلات أو مكونات الجسم الإنساني أو مراحل إنجاز عملية بيولوجية مثل تساقط الأمطار، مع كتابة تلك المصطلحات العلمية بالفرنسية وترجمتها إلى العربية.
إضافة إلى هذا فإنه يحتوي أيضا على ملحق فيه طريق تصريف بعض الأفعال Conjugaison وكذلك أسماء المدن وعواصمها باللغة الفرنسية.
ومعه أيضا ملحق فيه بعض المصطلحات العلمية المهم في الفيزياء والكيمياء: dictionnaire scientifique chimie-physique في جدول مع شرح مختصر باللغة العربية يفهم المتخصصون في المجال.




المعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية 1/3

المعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية 1/3 مع الفهارس

 
هذا الكتاب هو حلقة من سلسلة الخزانة اللغوية التي تصدرها دار الكتب العلمية، وهو معجم مفصل جمع فيه مصنفه الأبيات الشعرية التي اتخذها علماء النحو شواهد لهم على الأحكام اللغوية التي يقررونها في هذا العلم وقد رتبها حسب القوافي على حروف اللغة العربية
 




‫الأدب الفني‬

في كتابه هذا يتقرّى الأستاذ حسين محمد بافقيه كتاب «الأدب الفني» الذي يعد أول كتاب في النقد الأدبي في المملكة العربية السعودية لمؤلفه «محمد حسن كُتبي»، ولأهمية هذا الكتاب فقد اختلف الأدباء والقراء في جنسه الأدبي، منذ صدوره سنة 1353 هـ = 1934م، بعد سنتين من إعلان توحيد البلاد واتخاذها اسم المملكة العربية السعودية، فطائفة تعْلو به وتَعُدُّه في الذرى مكانةً، وطائفة تنـزل به دركاتٍ. وفي حقيقة الأمر، لم يزعم حسن كُتبي لكتابه أنه كتاب أدبي «قيِّم» كما قال عزيز ضيا، ولم يَغُلْ فيه كما غلا تلميذه أحمد عبد الغفور عطّار، وقصارى ما فعله أنّ كتابه «الأدب الفني» مَرجوٌّ منه أن يفيد ناشئة الطلاب ممن يسعون إلى أن ينشئوا أدباً أو يكتبوا فصلاً في صحيفة، وما زعم لكتابه أنه كتاب أدبي «قيِّم»، ولا أنه «فتح» في المؤلفات الحجازية، لم يرد لا هذاا ولا ذاك، وإنما قصد المؤلِّف إلى طلابه في المعهد العلمي السعودي، أنشأ لهم فصولاً في أصل الأدب وطبيعته. ورمى منها أن يعرّف الطالب أن الأدب شيء يَجُوز الكلمات المحفوظة في كتب الإنشاء والمعجمات، وأن على الأديب أن ينتسب إلى عصره وإلى زمنه حتى يُصبح أديباً، وأنه لا طريق إلى تكوين ملكته الكتابية بما سوى «الشعور بالحياة»، وهو، عنده «جُرثومة الأدب الأولى». تأتي أهمية كتاب «الفن الأدبي» من كونه كان يشكّل ضرباً جديداً في الكتابة الأدبية في البلاد السعودية، أبان أن مؤلفه، أستاذ القضاء الشرعي، على حظّ متين من نظرية النقد وأصول الأدب، وأن هذا الكتاب كان من المقدور له أن يلقي بأثره في عصره الأدبي في الحجاز، ويكفيه أننا ألفينا فيه – والكلام لـ بافقيه – بعد ثمانين سنة من صدوره، وبعد أشهر من وفاة صاحبه = أول كتاب نقديٌّ في المملكة العربية السعودية، فعسى أن نصحح بذلك طرفاً من تاريخ الأدب والثقافة في بلادنا. محتويات الكتاب: مقدمة تضم رأي عدد من النقاد في كتاب الأدب الفني, يلي ذلك ترجمة لـ: محمد حسن كتبي نشأته ومكانته. بعد ذلك عرض تفصيلي لمضمون كتاب «الأدب الفني» في جميع محاوره وهي: ملكة التكوين الكتابي، طبيعة اللغة العربية، الروح البياني، التكلف الممقوت، مميزات اللغة اللازمة، فساد اللهجة الأدبية، الأسلوب الجزل، المعاني المتعاكسة، الرصف الأجوف، الكلمة الأخيرة، وأخيراً ملحق يضم: مقالتان الأولى بعنوان: «من عزيز ضيا إلى محمد حسن كتبي حول الأدب الفني» والأخرى بعنوان: «حول كتاب «الأدب الفني» للأستاذ أحمد عطار المعهدي.


فن السيرة

كنتُ وما أزالُ أؤمن بأنّ الحديث في السيرة، والسيرة الذاتية، يتناول جانباً من الأدب العربيّ عامراً بالحياة، نابضاً بالقوَّة، وإن هذا اللون من الدراسة يصل أدبنا بتاريخ الحضارة العربية، وتيار الفكر العربي والنفسية العربية، لأنَّه صورة للتجربة الصادقة الحيّة التي أخذنا نتلمّس مظاهرها المختلفة في أدبنا عامة، فنجدها واضحة في الفهم النفسي والاجتماعي عند الجاحظ وأبي حيان وابن خلدون، ونلقاها في رحلة ابن جبير وأحسن التقاسيم وصورة الأرض، ونستقربها في سخرية المازني والشدياق وثورة جبران والمعاري، فإذا جئت اليوم أعرض سيرة صلاح الدين لابن شداد، أو سيرة ابن طولون للبلوي، أو الصراع الروحي في المنقذ من الضلال، أو الصلابة في نفسية ابن خلدون، أو الشجاعة المؤمنة بمصيرها في مذكرات أسامه، فإنما أحاول أن أنفذ إلى جانب من تلك التجربة الحية، وأضع مفهوما أوسع لمهمة الأدب، ذلك لأن الأشخاص الذينيصلوننا بأنفسهم وتجاربهم هم الذين ينيرون أمامنا الماضي والمستقبل، أما أولئك الذين يذهبون بنا في شعاب من الصنعة "الرسمية" فإنهم يستنزفون جهودنا على غير طائل، وينقلون تفاهة الماضي الذي عاشوا فيه إلى حاضرنا الذي نرجوه لما هو أجدى.
***
وإني أعلم أن الاتجاه في الحياة المعاصرة ، أخذ يتشكل نحو الجماعة بخطى سريعة، وهذا يقلل من تقديس الأبطال، ويخمل دور الفرد في الحياة، ويغير مفهومات الناس عن قيمة ذلك الدور، ومن ثم تقل الرغبة في السير عامة ولكننا نسيء إلى روح الجماعة إذا اعتقدنا أن التجربة الفريدة لا قيمة لها، فقد تزول عبادة الأبطال من النفوس، وقد يفقد الفرد معنى التفرد الأناني، ولكن شيئا واحداً لا يزول هو هذه التجارب الحية، وطريقة التعبير عنها، وكل ما سيحدث أن المفهومات الجماعية ستنعكسُ على تلك التجارب وتصبغها بلون جديد.

يتناول الدكتور إحسان عباس في بادئ كتابه
١) تاريخ السير عند المسلمين 
معزياً أنّ القدرة على الإحساس بالتاريخ هو مجال تباين الأمم والجماعات
واستدلّ على ذلك ب اشبنجلر الذي أثبت هذه الميّزة للمصريين القدماء
ونافياً إيّاها من أمم تحرق جثث رجالها ولا تعنى بتسجيل أعمالهم
لدرجة بعد مرور ٦٠ عاماً على وفاة أحد عظمائهم
لم يستطيعوا التحقق إن كان شخصية تاريخية أم خرافية
كما اليونان والرومان

وهذا كلام صحيح بدليل وجود ظاهرة " الميثولوجيا " لدى الحضارتين بكثرة

لأنهم ركزوا على صنع تماثيل لعظمائهم بدل أن يدونوا سيرهم الذاتية!
وهم نفسهم العظماء لم يدونوا تجاربهم

وعلى النقيض نجد الجماعة التي تعيش ماضيها ومستقبلها
وتدور حياتها على التخليد والتأبيد 
وتسجل سير رجالها على الجدران وفي أوراق البردي
وتتخذ تماثيلها من حجارة شديدة الصلابة كالبازلت والجرانيت
فإنّ احساسها بالتاريخ عميق ودقيق.

وفي الوقت نفسه ينكر الأستاذ كولنجوود اعتبار السير الذاتية
جزء من التاريخ! معللاً ذلك بكون السير الذاتية
محصورة بأحداث بيولوجية واقعة بين ولادة الشخص إلى وفاته
وهذا يعكس كونها صورة للوجود الحيواني الجسماني
حيث يرتبط بالعواطف الانسانية وليس بالتاريخ
بينما توينبي يضع اعترافات القديس 
اوغسطين وروسو على المحك
متخذاً من تأثيره العميق على الكنيسة المسيحية وأفكار روسو
ذريعة كونها الأثر الذي نقل العالم الحديث إلى عالم أحدث
وحيوات هؤلاء الناس هامة في نظر الآخرين لما كان لهم 
من ميزة تاريخية وميزة فردية.

إذاً لا نستطيع بمكان أن نفصل الحياة الشخصية عن السير الذاتية وبالتالي عن التاريخ.

أمّا عند الحديث عن المسلمين وسيرهم
فحتماً القرآن الكريم هو ما عمّق الإحساس التاريخي عند العرب

وعندما تناولوا سيرة الرسول عليه أفضل الصلوات
تقيّدوا بعاملين كبيرين هما:
_ أن سيرته جزء من السنة، فهي والحديث مصدران هامان
من مصادر التشريع
_ ورث المسلمين نظرة الجاهلية إلى التاريخ وهي قائمة على
الحرب وشؤون القتال ولذلك اهتم كُتّاب السير قبل كل شيء 
بمغازي الرسول وتصوير الدور الحربي الذي أدى إلى
انتصار المسلمين في النهاية .

ثمّ تحدّث الكاتب عن دخول اتجاهات جديدة في العالم الاسلامي
ومنها التصوّف وبالتالي تم رفع الغاية الخُلقية إلى الصدارة
وأصبحت الفضيلة تقترن بالزهد
فأصبح جانب من السير يتناول مجموعة حكم وأمثال
والأعمال الفاضلة التي تصدر عن أحد الناس كما 
سيرة عمر بن عبدالعزيز
وسيرة الحسن البصري لابن الجوزي


٢) نحو السيرة الفنية
ظلّ أكثر السير في العالم الإسلامي مجموعة من الأخبار المأثورة
ليس فيها وحدة البناء ولا الإحساس بالتطور الزمني
لكنها في العصر الحديث تأثرت بالثقافة الغربية
وتحدّث عن الجرح والتعديل
وأسوأ مراحل تاريخ السيرة الغربية هو يوم تسلمها رجال الدين
فتحولوا بها إلى ابراز كرامات القديسين وخوارق أعمالهم
٣) الدرجة الفنية في السيرة
يتحدّث عن نقص البناء الكامل أو الهيكل الواضح
في السيرة التاريخية

أهم ما يلحظه الكاتب في السيرة، النمو والتطوّر والتغير
في الشخصية مع مراحل التقدم في السن
لذلك عليه أن يلحظ بدقة تأثير الأحداث في الخارج والداخل 
على نفسية صاحبها
فليس أبو حيان التوحيدي الذي كان يطوف البلاد على قدميه
في زي صوفي، هو نفس أبي حيان الذي كان يطوف بين مجالس الفلسفة ببغداد
حيث من واجب الكاتب أن ينمي عند القارئ مقدار الشعور
بهذا الفرق، في طريقة إيحائية لبقة بارعة.

٤) السير الذاتية/ نظرة عامة

٥) السيرة الذاتية في الأدب العربي
(الأيام) في السير الذاتية الحديثة لها مكانة لا تتطاول إليها
أي سيرة أخرى في أدبنا العربي 
لأنه كتاب فني أدبي ولو تحوّلت عناصره بعض التحوّل 
لأصبح قصة كما فعل توفيق الحكيم في " عودة الروح " 
والعقّاد في قصة " سارة " 
لأنّ فيها شيء قليل من العناصر الذاتية والترجمة الشخصية


_ اللغة سهلة الفهم
_ تسلسل رائع في الطرح
_ تناوله للسير الذاتية يغلب عليه طابع التمحيص والتدقيق
_ مدعّم كتابه بالعديد من المراجع والمصادر
_ يعطي ملامح متعددة عن السير الذاتية خاصة 
لمن يقرأ عنها للمرة الأولى 


فن كتابة القصة القصيرة

تلك الدراسة التي ترصد جماليات اللغة في القصة القصيرة لا تزعم أنها تتبنى هذا الاتجاه أو ذاك بل هي قد أخذت خلاصة ما جاءت به بعض الاتجاهات اللغوية والنقدية في محاولة للوصول إلى فهم أقرب لطبيعة اللغة في القصة القصيرة وإدراكاً لقيمها الجمالية .. وربما تكون هذه الدراسة قد مالت ناحية التنظير لكنها سعت إلى الابتعاد قدر الإمكان عن الجانب الفلسفي للقضية ، وذلك تجنباً للولوج إلى عوالم غامضة وأساليب ضبابية اتسمت بها لغة النقد الحديث – لدى البعض – حتى تحولت تلك اللغة إلى ما يشبه الأقيسة المنطقية أو البيانات الإحصائية أو المعادلات الرياضية .. مما ينعكس في كثير من الأحيان على المبدع و المتلقي معاً ؛ فمن ناحية تاهت دروب المبدع – خاصة الذي يتلمس طريقه في البداية – لأنه لم يجد لغة نقدية تهديه إلى مكامن الجمال ومواطن الفن بأسلوب قريب إلى نفسه ، ومن ناحية أغلقت تلك اللغة أبوابها أمام المتلقي واستعلت عليه بتعقد مفاهيمها وصعوبة مصطلحاتها ، فابتعد عنها وأحس بفجوة كبيرة بينه وبينها بل وبينه وبين النص الأدبي الحديث في أوقات كثيرة .. ولا تزعم هذه الدراسة أيضاً أنها تضع البدائل والحلول لإزالة هذه الفجوة بين اللغة النقدية وبين المبدع أو المتلقي ، لكنها حاولت الاقتراب من لغة القصة القصيرة وكشف جمالياتها في أسلوب لا يتمنع على القارئ أو يزيده إرهاقاً فوق إرهاق .. وبرغم أننا اخترنا ( اللغة ) مدخلاً للاقتراب من عالم القصة القصيرة وكشف ملامحها الجمالية ، فإننا نؤكد في الوقت ذاته على أهمية ( العناصر غير اللغوية ) ، فليس في الاهتمام باللغة إهمال أو تهميش لدور هذه العناصر بل إن بناء القصة القصيرة يفرض امتزاج الناحيتين الشكلية والمضمونية في إطار فني واحد ، وهذا ما سنطرحه في سياق الدراسة عندما نتحدث عن ( جمالية المعنى أو المضمون ) وقد احتوت هذه الدراسة على أربعة فصول ، قام الفصل الأول منها بمهمة تحديد المفاهيم الرئيسة وهي ( الجمالية ) كإحساس ذاتي وكعلم موضوعي ، ثم ( اللغة ) وكيفية تفجير طاقاتها الإبداعية داخل العمل الأدبي ، و ( القصة القصيرة ) تحديداً والتي تعتبر مجالاً خصباً لمزج المفهومين السابقين ، وقد ابتعدنا قدر الإمكان عن كتابة تاريخ هذا الفن إلا بالقدر الذي تسمح به حدود الدراسة . وفي الفصل الثاني تناولنا أبرز تلك الخصائص الجمالية التي تنطوي عليها لغة القصة القصيرة ، وهي خصائص عامة تشترك فيها الأجناس الأدبية كلها ولكنها تتميز بالخصوصية داخل البناء الفني للقصة القصيرة . أما الفصل الثالث فقد اقتربنا فيه من أدوات وتكنيكات القصة القصيرة وكيفية توظيف اللغة لهذه التكنيكات حتى تمنح القصة قيمها الجمالية ، وانتهينا في الفصل الرابع إلى مناقشة بعض القضايا الملحة ذات الارتباط المباشر بجمالية اللغة في القصة القصيرة ، كقضية الشفاهية والكتابية ، وقضية القواعد والمعايير اللغوية ، وقضية الشكل والمضمون ، وأخيراً قضية المعنى أو الدلالة التي نحصل عليها من خلال القصة .

 





النقد الأدبي

ينضوي كتاب "النقد الأدبي" للباحث الفرنسي جيروم روجي ضمن خانة الكتب التي تمد القارئ بالأدوات الميسرة لاكتساب المعارف وتسهيل الوصول إلى مضامين دراسية بعينها، تنتمي في هذا السياق إلى حقل النقد الأدبي الشاسع، حيث يمهد السبيل من أجل استيعات سهل للتيارات النقدية (النقد الموضوعاتي، النقد التحليلنفسي، مثلا...) ومعرفة المؤلفين، نقاد ومنظرين (بارت، إيكو، جنيت، باختين، غولدمان، لانصون، مورون، ريشار، وغيرهم) والمناهج التي يجب الاعتماد عليها (التاريخ الأدبي، جمالية التلقي، التكوينية النصية، إلخ) والمفاهيم التي ينبغي التزود بها أثناء قراءة النصوص وتحليلها (التناص، الرؤية إلى العالم، العلاقة النقدية، القارئ الضمني، ومثيلاتها).
يعد هذا الكتاب بمثابة تفكير معمق في رهانات النقد، كما أنه يعيد رسم تاريخه، ويقترح تحاليل مفصلة لأبرز تياراته النظرية الأكثر تمثيلًا، ويسائل تحولاته الراهنة.



المصطلح العلمي في اللغة العربية

المصطلح العلمي في اللغة العربية : عمقه التراثي وبعده المعاصر

ما دور المصطلح العلمي اليوم في الثورة المعرفية؟ كيف تستطيع اللغة العربية أن تستوعب المصلحات الجديدة وتعربها وتستخدمها؟ أهي قادرة على ذلك؟ هل حققت العربية حضوراً في المضمارين اللغوي والعلمي، كما تقول المؤلفة؟ إن في المسألة نظراً.. فالمؤلفة ترى انه من أجل الا تضيع المصطلحات العلمية في اللغة العربية بمتاهات واجتهادات شخصية فانها بحاجة الى وضع أصول الاصطلاح العلمي في العربية وإيجاد الأسس المشتركة في وضعه .. وهذا هو الهدف الأساسي للكتاب الذي يزود القارئ بمادة عميقة شاملة في بابنه، ويوضح تطور المصطلح العربي منذ نشوئه، ويفتح باب الاصطلاح العلمي بمنهجية أكاديمية رابطاً ذلك بالحداثة الفكرية المعاصرة بهدف أن تستعيد لغتنا مكانتها بين اللغات العالمية.
 
كتاب يوضح تطور المصطلح العربي منذ نشوئه ويفتح باب الاصطلاح العلمي بمنهجية أكاديمية رابطاً ذلك بحداثة الفكر المعاصر بهدف استعادة العربية مكانتها بين اللغات العالمية.
 
 


التراث اللغوي العربي

عرض مجمل لما يسمى بعلوم النص ( النحو والبلاغة والنقد الأدبي وأصول الفقه والعروض والقافية ) ولطرق التحليل الخاصة بها . وقد شغل علم النحو بداية من سيبويه ونهاية بالنحاة المتأخرين من شراح المتون النصيب الأوفى من عناية المؤلفين ؛ لأن النظرية اللغوية العربية في تحليل النص نظرية نحوية في جوهرها . والكتاب مَعْنِيٌّ في المقام الأول بالهيكل العام للنظرية اللغوية ؛لأن الذي يشكل وحدة أي علم وطبيعته أن تكون له طريقته المميزة في تحديد المفاهيم وفي تفسير العلاقات . ومع ذلك لــــم يُغفــل المــؤلفــون دراســة السـيــاق الاجـتمــاعــي والتاريخي الذي ظهر فيه هذا التراث . يـوجـه الكتـاب أنـظـار البـاحثين وجـمـهـــور المـثـقـفـيـــن فـــي الغــرب إلــى أن التـراث الــلـــغــوي العــربــي ثــري في مـــادتـــــه ومنهــجــه , وأن المـؤرخين في الغرب لــم يقدروه حـق قـدره ؛لأنــهم لـــــم يتــمـــلـــكــوا الأدوات الضرورية لمعالجته من ذاتـه ولأجل ذاته . ولا تــقـل أهـمــيـة الكـتـاب للقــارئ العـربـي عن أهميته للقارئ الغربـي ، فمن الضروري أن يعـرف القــارئ العربي كيف ينظـر الآخرون إلـــى تراثه , فقد يرون منــه ما لا يرى , وقــد يكتشفون فيه ما لا يتوقعه من طول إلفه له واطمئنانـه إلـى صحـة ما يعـرفه عنه وكفايته.

 


دراسات في فقه اللغة

يتناول هذا الكتاب كل ما يتعلق بمادة فقه اللغة بدءاً من تحديدها والتمييز بينها وبين علم اللغة، مروراً بتطورها، ودراسة اللغة العربية بين أخواتها الساميات، ومقاييس الفصحى، وظاهرة الإعراب، ومناسبة حروف العربية لمعانيها، وأنواع الاشتقاق، والأصيل والدخيل، وصيغ العربية وأوزانها، وسوى ذلك.
يعرض الكتاب للغة العربية في العصر الحديث ويفند الشبهات التي يلقيها بعض الباحثين جزافاً. إذ يرمون العربية بالعقم والتخلف عن مجاراة الحضارة في عصر العلم.
يضع الكتاب بين أيدي الأساتذة والطلاب والباحثين والمهتمين خلاصة وافية لما ألفه الباحثون في مادة فقه اللغة، مع حرص على البحث في موضوعها العام الشامل، واهتمام بأقوال المتقدمين، ومجاراة ما جد في العصر الحديث من ألوان البحث في فقه اللغة وفقه اللغة المقارن.



المرجع في مناقشات جامعية

هذا الكتاب لا يشبه المؤلفات الموصوفة بكيفية المنهجية لكتابة الأبحاث في رسائل الماجستير وأطاريح الدكتوراه. لأن المناقشات الجامعية تكون حواراً جدلياً بين أساتذة المناقشة وصاحب الرسالة أو الأطروحة. وبما أن هذا الكتاب تقويم لمحتوى الرسائل والأطاريح، وحافل بالقضايا الثقافية، فإنه يغني الذين يعدون الدراسات الجامعية.
فالملاحظات الواردة قد تشير إلى نقص، سببه غياب فكرة مرجعها نظريات فلسفة أو دلالات أسطورية أو أبعاد فنية. وهذه الملاحظات تفيد القارئ بعرفة عالمية يحتاج إليها في بحثه الأكاديمي. إن الدراسات الجامعية ليست إنشاءً أدبياً أو سرداً إخبارياً، بل هي تحليل يتعمق في الأبعاد الفلسفية والخفايا النفسية والأحداث التاريخية. ولا شك في أن للدراسة منهجاً حديثاً يعتمده الطالب الجامعي. فالأبحاث الأكاديمية ليست عرضاً لأخبار أو سرداً لأفكار، بل هي وحي رمزي، مصدره جذور عالمية. هكذا تغدو الرسالة أو الأطروحة غنية المحتوى، إذ تفتح المراجع الأخرى أبوابها وتدخلها في محيط كوني لا يقلص ولا يحد.


البيان العربي

البيان العربيدراسة في تطور الفكرة البلاغية عند العرب ومناهجها ومصادرها الكبرى

وکان البیان، او کانت البلاغة العربية مما تنبهت الاذهان الی النظر فیه کتب المولف فی مقدمة الكتاب "البيان العربي دراسة تاريخية فنية في اصول البلاغة العربية" : کانت غایتي في هذا الاتجاه ان اقارب ماستطعت بین قواعد البلاغة بمعزل عما خلقت له، و هو درس الادب و فهمه، و تذوقه و نقده، و هذا الاتجاه في رایي یعید علی البیان شیئاٌ من عظمته

هذا الكتاب هام جدا لرصد مراحل تطور البلاغة العربية على مختلف العصور ، ومؤلفه من كبار علماء هذا الفن ويمتاز في هذا الكتاب بالنظرة الطبيعية البعيدة عن التحامل أو التعصب . 




غرائب اللغة العربية

من مقدّمة الكاتب: "في القاموس العربيّ عجائب وغرائب عديدة، قلّما نجد أمثالها في قواميس أشهر اللغات، فرأينا أن نذكر شيئًا منها ببعض التفصيل لفائدة أصحاب لساننا المجيد ولتفكهتهم. أعجب تلك المزايا مختصّ بلغتنا وحدها، وهو كونها قد أثّرت تأثيرًا ذا درجات متباينة من الشدّة في نحو مئة من لغات العالم ولهجاته، ومن جملتها أرقى اللغات الأوروبيّة. فحسبنا ذلك فخرًا يدوم إلى منتهى الأجيال ويحثّنا على زيادة التعلّق بلساننا وبذل أقصى الجهد لتحسينه ولرفع مستوى آدابه وتوسيع نطاقها."

 
 

كتاب مميز بالفعل ، يحتوي خلاصة الأوزان في اللغة العربية و معنى كل وزن منها ، و لم يكتف الكاتب بذلك بل إنه أفرد قسماً خاصاً للكلمات العربية المقتبسة في اللغات الأخرى بالإضافة إلى قسم يعنى بالكلمات الدخيلة على العربية (كتلك من أصل آرامي و عبراني و فارسي) . 


علم كتابة اللغة العربية والإملاء

علم كتابة اللغة العربية والإملاء ؛ الأصول - والقواعد والطرق

جاءت الكتابة لتكون رمزا خطية تعبر عن الرموز الصوتية المعربرة عن المعاني في اللغة. ولهذا استخدم مع رسم الحروف علامات الضبط والترقيم،، ووضعت القواعد والأحكام التى تؤدي إلى النطق الصحيح. والكتابة فن يستند إلى العلم، وعلم يقوم علم الفن وسواء أكانت الكتابة فنا أم علما فإن لها قواد لابد من معرفتا واستخدامها استخداما يقوم على المعرفة والخبرة والمهارة. وقد ارتقت الكتابة العربية بمستواها وبما تتضمنه من خبرة ومهارة إلى مستوى الفن الجميل وتنوعت الخطوط تنوعا يستند إلى القواعد في المقام الأول ويرقى إلى الفن في المقام الثاني. ولابد أن الكتابة الصحيحة المضبوطة ضبطا وافيا تمكن القارئ المتمرس من قراءة صحيحة.
 


دليل الإعراب والإملاء

هذا الدليل: دليل لغوي عملي يستفيد منه الطالب في تجنُب الأخطاء اللغوية في الكتابة والتعبير. يتميز باستيعابه المادة اللغوية وتقديمه الحلول لجميع المشكلات التي يمكن أن يواجهها الطالب في إعراب أيّة كلمة وإملائها. أسلوبه واضح مختصَر،فيه الكثير من التماذج المُع

 


الكشاف الأمين

الكشاف الأمين في معايير فنون اللغة العربية وطرائق تدريسها المتمركزة على المتعلم.


مدخل إلى لغة الاعلام

أسئلة كثيرة تطرح في المحافل الإعلامية: هل لوسائل الإعلام لغة خاصة، فيها الفنون والأبواب والتركيب والمفردات؟ هل هناك علاقة بين أساليب الكتابة الأدبية والعلمية والفلسفية وبين أساليب التعبير الصحافي والإذاعي والتلفزيوني والسينمائي؟ ثم ما العلاقة بين ما ينظر
 


النقد والدراسة الأدبية


الأدب "فن لغوي" ما في ذلك شك. والذين يقولون بالأدب "لعباً بالألفاظ" من أبصر الناس بالأدب، إذا أخذنا هذا "اللعب" مأخذ الحذق الأدبي والاقتدار اللغوي، وهم كذلك يريدون، لأنهم يربأون-ولا شك-أن يسقط الأدب في وهدة التكلف لما يتقاضاه من سبة التبالغ، ومعرة التفاصح.
وحتى أولئك الذين يجعلون "الدهشة" أخص خصائص الأدب، وأسمى خصاله، لا يستطيعون أن يقصروها على غرابة الخيال أو عامة الرؤية الأدبية، لأن "الدهشة" مصروفة -ولا بد-إلى الأساليب اللغوية وما قد يعتورها من غرابة التراكيب وطرائق الاستعمال.
من أجل ذلك كان النقد الأدبي "فن دراسة الأساليب اللغوية واستنباط مطارح الجمال في طرائق التعبير، وهذا هو "النقد المحض" أو ما ينبغي أن يكون، لأنه النقد المقصور على "النص" لا "على السياق" كما يقولون في هذا العصر الحديث,
وقد غالب علينا هذا الرأي، ففصلنا القول فيه في الفصول الخمسة الوسطى من الثالث إلى السابع، حيث تستقبلك فيها المحاولة التي حاولناها في رد الجمال اللغوي إلى أصوله البلاغية وينابيعه النفسية والجمالية قدر المستطاع، لأننا نزعم-بذلك-أننا نفتح أبواب التوسع في المفهوم البلاغي الذي خلفه لنا العرب القدماء.
على أننا لا نقول إن الأدب قصر على هذا الجمال اللغوي، وإنما يتسع لصنوف أخرى الدراسة، لعل أولاها بالتقديم ما يتصل بطبيعته، فالأدب ظاهرة، صار الناس في تعليلها والتعريف بها، لأنها موهبة، والمواهب تغري بالبحث والاستقصاء، وكل ذلك من عمل الفلسفة وعلم النفس فرع عليها، والنقاد يسلكون أمثال هذا البحث في "الدراسة الفلسفية" للأدب، والفصلان الأولان من هذا القبيل.
وأما الدراسة الأدبية فيما الفصلان الآخران، وقد حاولت فيهما أن ألتمس آثار البيئة الفكرية أو الصراع الحضاري على الأدب العربي في هذا العصر الحديث، منذ الغزو الأجنبي على مصر وليبيا. تلك هي أبواب الكتاب الثلاثة: الدراسة الفلسفية ثم الدراسة الأدبية، ولا أظنهما يدخلان في النقد الأدبي.




النهج النموذجي في اللغة والإملاء

النهج النموذجي في اللغة والإملاء حسن صيادي، عزيز محفوظ

نصوص نموذجية وتطبيقات للسنتين الرابعة والخامسة الإبتدائيتين



أسرار البلاغة فى علم البيان

كتاب يبحث في علم البلاغة وأصوله، وهو يعتبر من أهم ما كتب في هذا المجال بل العمدة فيه إذ أن مصنفه الجرجاني كان إمام البلاغة في عصره، تكلم فيه على الجناس والسجع والاستعارات والتشبيه والمجاز وغير ذلك من فروع علم البيان موردا الشواهد والأمثلة على ذلك وهذه طبعة محققة تحقيقا موسعا وعليها تعليقات

 


المدخل الى النحو والصرف

المدخل الى النحو والصرف ؛ إعراب - قواعد - إملاء

من القضايا المثارة كل حين إتهام اللغة العربية بالعجز عن مستلزمات الحضارة، فهي لغة متجمّدة في نظر بعض المثقفين، وهم يدعون إلى تطويرها، ومنهم من يطالب باللجوء إلى اللغات الأجنبية ولا سيما الإنكليزية والفرنسية، لأنهما على حد قولهم يصلحان بالتعبير عن المستجدات في كل مجال من مجالات المعرفة.
ولكنَّ اللغة، أيَّ لغةِ، تتطوّر من تلقاء نفسها نبعاً للتطور الحضاري والثقافي، والدليل على ذلك، هذه اللغة التي تكتب بها في حياتنا المعاصرة، والتي تختلف عن لغة أسلافنا القدماء، بحيث أنها تتناول موضوعات شتىً، وما يدخل فيها من مصطلحات ومفاهيم جيدة، وإن مهمة رصد هذا التطور الحاصل تُلقى على عاتق المهتمين بالشأن اللغوي.
واللغة ليست ذا كيان مستقل، ولا تنفصل عن الناطقين بها، وهناك عوامل تقف وراء ضعف لغة ما، منها ما هو عدم كفاءة أهلها، ومنها ضعفهم في مقابل الآخر الذي يتمتع بقوة إقتصادية وتقنية عالية، فتقع على وسائل الإعلام وعلى أصحاب القرار المسؤولية في وجود مثل هذا الضعف.
أما المنهاج الذي سار عليه هذا الكتاب، فقد اتبع خطى الذين عملوا على تيسير النحو والصرف، كما تعرض لقاعدة إملاء الهمزة، عارضاً القواعد المطلوبة بيُسر، ومعرباً الأمثلة ذات العلاقة بالدروس المعروضة عند الحاجة.


قواعد العربية - الجزء الأول

العنوان, قواعد العربيٌة / عزيزة فوال بابتي،آميل بديع يعقوب، خليل مرقص الدويهي.
 



الخليل في الإنشاء والتحليل

يوسف مارون

الخليل في الانشاء والتحليل ج3و4 (الثالثة والرابعة من  المرحلة المتوسطة)

مع نماذج إمتحانات الشهادة المتوسطة


أثر الدخيل على العربية الفصحى في عصر الاحتجاج

لغة العربية ليست بدعا بين اللغات فلم يكن اصحابها معزولين عن الاختلاط بالاقوام المجاورة لهم فهذا الكتاب يبحث عن أثر الدخيل على العربية الفصحى في عصر الاحتجاج

 


    خصائص العربية وطرائق تدريسها

    هذه طبعة جديدة معدلة ومنقحة ومضافاً إليها خبرات جديدة. فبعد أن أمضى اللغوي المربي، مؤلف هذا الكتاب، عشرات السنين في تدريس اللغة العربية، أحب أن يضع حصيلة خبراته في متناول أيدي مدرسي العربية، وقرائها. في الباب الأول هدف إلى تزويد مدرس اللغ العربية في المرحلتين: الابتدائية والمتوسطة، بالحد الضروري من الثقافة اللغوية. وفي الباب الثاني تحدث عن طرائق تدريس اللغة العربية، وعمد إلى تزويد المدرس بالمعلومات اللازمة حول كل فرع من فروعها، كالخط وتاريخه، والتعبير (الإنشاء) ومشاكله... ولكي يحول الأفكار واقعاً ملموساً، فقد أعد دروساً تطبيقية في القراءة، والاستظهار، والقواعد، والتعبير... وختم بعرض الوسائل التعليمية، وأنواعها، والتقويم في نطاق تدريسها، ما جعل الكتاب زاداً ضرورياً لكل مدرس، ولكل مهتم باللغة العربية.   




    الوجيز في نحو اللغة العربية

    كتاب: الوجيز في نحو الّلغة العربية (دار العلوم العربية) تأليف: علي السعدي الناشر: دار العلوم العربية - بيروت الطبعة: الاولى - 1427هـ - 2007م عدد الصفحات: 288  الوجيز في نحو اللغة العربية لعلي السعدي هو من أهم كتب في علم النحو وقواعد اللغة العربية الذي لا يغني عنه المتعلم والمعلم وكذلك الباحثون في اللغويات والمهتم في علوم اللغة.
     


    البلاغة من منابعها - قسمين

    البلاغة من منابعها

    علم المعاني - القسم الأول

    البيان والبديع - القسم الثاني

    في هذا الكتاب أن العرب منذ العصر الجاهلي كان لهم رأيهم في الكلام بليغه وسخيفه وأن بلاغته لم تكن خافية على أي منهم ، حتى أقلهم براعة في القول ومعرفة الغث والسمين منه كان يعرف فضل الكلام ويدرك أثره في نفوس المخاطبين لذلك كانت عنايتهم بالكلام فوق كل عناية. ثم جاء العصر الإسلامي وكان لسحر القرآن في نفوس العرب ما كان ، مما دفعهم إلى الإختصام فيه ثم الاحتكام إلى بلاغته وفصاحته وإسلام كثير منهم لمجرد أن استمع إلى بعض آياته. يحتوي الكتاب على لمحة عن نشأة علم المعاني وتطوره ، إرداف كل بحث بمجموعة من التدريبات ، الإكثار من تحليل الشواهد القرآنية والحديثية والأمثلة الشعرية ، منح ماء هذا العلم من منهله العذب ، تقريب علم المعاني من الطلاب الذين ينظر بعضهم إلى البلاغة على أنها مادة عقيمة ، دل القارئ على المصادر والمراجع التي استقيت منها مواد البحث وفهرستها آخر الكتاب ، فهرسة الشواهد البلاغية القرآنية والشعرية ليتسنى للقارئ العودة إليها بسهولة.






    المختصر في تاريخ البلاغة

    دراسة تاريخية موجزة للبلاغة العربية منذ نشأتها حتى بداية القرن الخامس عشر الهجري توضح تطورها وازدهارها حتى صارت علما له قواعده وضوابطه والعوامل التي أثرت في ذلك التاريخ وتعرف بإعلام هذا العلم ممن كانت لهم مكانة في تاريخ البلاغة العربية


    البلاغة الواضحة

    البلاغة الواضحة البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانوية

     


    النهج النموذجي في الإنشاء وتحليل النصوص

    النهج النموذجي في الإنشاء وتحليل النصوص - للسنتين 1 و 2 المتوسطتين





    الوسيط في قواعد الإملاء والإنشاء

    ليس شيء أدعى إلى ضرورة العناية بعلم الإملاء أو ماكان يعرف عند الأقدمين بالخط القياسي من تعظيم علماء العربية ولهذا العلم والتأكيد على أهميته وفضله في إحكام أصول الكتابة وشرط هذا الإحكام في أداء المعاني وإصابة القصد من التعبير والكلام.
    ويقول المؤلف عمر فاروق الطباع: إن كتابنا هذا الوسيط في قواعد الإملاء والإنشاء يستجيب أول ما يستجيب لهذه الغاية المثلى التي لا غنى عنها للمنشئ والكاتب والأديب وجميع الذين يتعاطون صناعة الحرف أيا كان الموضوع الذي يتناولونه في تآليهم ومصنفاتهم.. عن إتقانهم والعناية بها. وليس من باب الصدفة أن يجمع هذا الكتاب بين الإملاء والإنشاء، في إطار واحد، فالإنشان الصحيح في عبارته وأدائه إنما يستمد أسباب صحته من اللغة والإملاء باب بارز من أبوابها.
    والكتاب مقسم إلى جزءين، الجزء الأول في الإملاء، ويحتوي على مدخل للتعريف بالعلم وأقسامه الأساسية، حيث يتناول المؤلف الإبدال والهمزة، والزيادة بعامة، والإنقاص بعامة، والوصول والفصل بعامة. والجزء الثاني في علم الإنشاء، فيحدثنا عن فنونه وماهيته وموضوعه وأركانه ويسلط الضوء على المراسلة والوصف، والقصة والحوار. 


    الإملاء؛ قوانينه وقواعده في اللغة العربية

    في غمرة الكتب المتنوعة، والإصدارات المختلفة حول اللغة العربية، وبالتحديد حول الإملاء العربي، يأتي كتابنا هذا (قواني الإملاء وقواعده)، لينظم إلى ما سبقه، ويصبح في متناول أيدي طلابنا الأعزاء. وإخواننا في العالمين العربي والإسلامي. والحقيقة، أن الذي دعا إلى هذا العمل رغم وجود كثير من أمثاله -وأفضل منه ربما-هو أن كل منه منهجيته، وطريقته، وأسلوبه واختياراته، وتكفي هذه الأمور لتجعل من هذا الكتاب عملاً جديداً، فقوانين الإملاء واحدة لا تتغير، لذلك لا يختلف اثنان عليها، كما أنه من الصعب أن تلجأ إلى تغيير مسلمات عمرها مئات بل ألوف الأعوام، لتقول أنك أحدثت جديداً، علماً أنه لا ضير من التجديد والإبداع إذا كانا ينطلقان من مبدأ أساس، هو الحفاظ على اللغة العربية وأصولها. وقد حرصت في هذا الكتاب على الإكثار من الشواهد والنصوص، باعتبارها العضد الأساس لقواعد الإملاء، بل هي الجزء الناطق في هذا العلم.

     


    جمال الدليل إلى ألفية ابن مالك في النحو والصرف وال

    جمال الدليل إلى ألفية ابن مالك في النحو والصرف والإعراب(تبويب وتوضيح)

    : أنا البحر في أحشائه الدر كامن فهل سألوا الغواص عن صدفاتي للغة العربية درّ ظاهر ومكنون ، وحتى نحافظ على هذا الدر فإنه يتوجب علينا أن نحافظ على الصدفة التي تحتضن هذا الدر وتفرزه ، أي نحافظ على قواعد اللغة العربية سليمة معافاة من أي خطأ أو لغو أو تشويه .وكتاب الدليل إلى ألفية ابن مالك يحوي قواعد اللغة العربية ، نحوها وصرفها، في ألف بيت وبيتين من الشعر الموزون ، كما يحوي تبويباً مفصلاً لكل قاعدة نحوية وصرفية لمباحث الألفية التي بلغت الأربعة والسبعين مبحثاً .الدليل إلى ألفية ابن مالك : أسلوب شعري يسهل حفظ قواعد لغتنا العربية . استحضار سريع ومكثف لقواعد لغتنا العربية .
     


    الإنسان ولغته من الأصوات إلى اللُّغة (الكلام)

    كيف تطوَّرت الجُمجُمة عند البشر؟ تسلسل الأحداث التَّاريخيَّة العامَّة للجنس البشري، ما هي المناطق الحسِّيَّة والحواسِّيَّة، والمناطق المُحرِّكة المُرتبطة بالسَّمْع ؟ هجرات الإنسان الماهر والمُنتصب والعاقل، مَنْ هُو الإنسان؟ ما هي الذَّاكرة البيُولُوجيَّة؟ ثغثغة الطِّفل وذاكرته اللُّغويَّة، توازي التَّطوُّر واللُّغة، الخيال التَّطوُّري الطَّوطمة، البشر في الماضي، الإرث اللُّغوي القَبْتاريخي (قبل التَّاريخ)، بداية العصر الجليدي المُعاصر، نتائج بُركان هائل، أوائل البشر المُتكلِّمين، أقدم إنسان عُرف حتَّى الآن، كيف تطوَّرت اللُّغات وتنوَّعت؟ ما هي مصادر اللُّغة؟ أصداء نموذجيَّة أصليَّة في الكلام، أصوات الكلام النَّموذجيَّة الأصليَّة للإنسان المُنتصب، ثُمَّ العاقل، المُساعِدات الصَّوتيَّة، بدايات النُّموّ، هكذا تكلَّم الإنسان المُنتصب قبل حوالي مليون سنة، ازدياد السُّكَّان وتنوُّع اللُّغات، هجرات ولُغات أحفاد آدم، أحفاد حوَّاء، هجرات العرب، مَنْ هُم العيلاميُّون؟ نُشُوء العَدِّ والصِّناعة، نُشُوء الفنِّ وتطوُّره، نهاية ما قبل التَّاريخ، بدايات الاتِّصال بين المُدُن، من اليد إلى اللِّسان، بُنية الأُذن وتطوُّرها، حواسُّنا الخمسة، التَّسلسل التَّاريخي الحديث للُغات المحكيَّة والمكتوبة، تطوُّر اللُّغة وإبداعيَّتها، من التَّصوُّر العقلي المجازي إلى المفهوم، نماذج المجاز، اتِّصال، وعي، ثقافات، طُرُق انتقال المعرفة، التَّكييف الاجتماعي باللُّغة، طُقُوس غذائيَّة، ما هُو مُستقبل اللُّغات؟ ومَنْ هُو الإنسان النَّاطق في المُستقبل؟ رُؤية مُستقبليَّة.

    فهرس الكتاب
    الفهرس
    مُقدِّمة 9
    تمهيد 11
    البشرُ اليوم 14
    مَنْ هُو الإنسان؟ 14
    الذّاكرة البيُولُوجيَّة: 15
    ثَغْثَغَةُ الطّفل: 16
    الذّاكرة اللُّغويَّة للطّفل: 16
    توازي التَّطوُّر واللُّغة: 19
    خيال تطوُّري 20
    الطَّوْطَمَة: 20
    الأُسطُورة التَّطوُّريَّة، المادِّيَّة واللامادِّيَّة (الرُّوحيَّة): 21
    نحنُ جميعنا توائم بلُغتنا: 23
    البَشَرُ في الماضي 25
    الآثار الأحفوريَّة (الإحاثِّيَّة): 25
    الإرث اللُّغوي القبتاريخي (ما قبل التّاريخ) 27
    من القُرُود إلى البشر: 28
    بداية العصر الجليدي المُعاصر: 29
    القُرُود الجنوبيُّون أسلاف أجدادنا: 29
    نتائج بُركان هائل: شتاء ما بعد البُركان: 30
    أوائل البشر الذين تكلَّموا: 33
    عندما لم يعد هُناك بَحْر أبيض مُتوسِّط: 33
    تسلسل الأحداث التّاريخيَّة العامَّة للجنس البشري: 37
    أقدم إنسان عُرف حتَّى الآن ، الإنسان الماهر بيَدَيْه 38
    الإنسانُ الذي وَقَفَ على قَدَمَيْه ، وتكلَّم ، وَهَاجَرَ 40
    اللُّغات والتَّطوُّر التّقني القبتاريخي: (ما قبل التّاريخ) 42
    هجرات الإنسان الماهر: 43
    هجرات الإنسان المُنتصب: 43
    هجرات الإنسان العاقل: 44
    الهجرات الآدميَّة: 45
    تطوُّر وتنوُّع اللُّغات: 47
    البشر الذين لم يتكلَّموا 53
    ابن عمِّنا المُتذمِّر النّيانديرتالي: 53
    في مصادر اللُّغة 55
    علْم أثريَّات اللُّغة: 55
    أصداء نموذجيَّة أصليَّة في الكلام: 56
    أصوات الكلام النّموذجيَّة الأصليَّة للإنسان المُنتصب، ثُمَّ للعارف: 57
    من النّماذج الأصليَّة إلى الرُّمُوز: 60
    المُساعِدات الصَّوتيَّة: 60
    بدايات النَّحْو: 61
    هكذا تكلَّم الإنسان المُنتصب قبل حوالي مليون سنة: 62
    البشر المُهاجرون في قديم الزَّمان 64
    حقبة المناخ المُعتدل: 64
    من أفريقيا إلى الصّين وإلى أُورُوبا: 64
    ازدياد السُّكَّان وتنوُّع اللُّغات: 66
    هجرات بشريَّة وأسماء الأماكن 67
    هجرات ولُغات أحفاد آدم: 68
    أحفاد حوَّاء : 70
    هجرات العَرَب: 71
    مَنْ هُم العيلاميُّون؟ 72
    الإنسان النّاطق والواعي لإنسانيَّته 73
    الإنسان الزاعم أنَّه حكيم ، "الإنسان العاقل": 73
    كيف كان يتكلَّم العاقلون الأوَّلون قبل مئة ألف عام: 74
    هجرات الإنسان العاقل: 75
    نُشُوء العَدِّ والصّناعة : 76
    نُشُوء وتطوُّر الفنِّ: 76
    17 نهاية ما قبل التّاريخ: 80
    بدايات الاتَّصال المَديني (فيما بين المُدُن): 81
    من اليد إلى اللِّسان: 81
    الطّاقة المحركة للكلام والكود اللُّغوي 82
    بُنية وتطوُّر الأُذُن: 82
    حواسُّنا الخمس المُكاملة: 84
    أصداء: 85
    تعدُّد معاني نموذجي أصلي: 86
    التّسلسل التّاريخي الحديث للُّغات المَحكيَّة والمكتوبة: 87
    تطوُّر وإبداعيَّة اللُّغة 101
    قُوَّة الكلام المُلتَبِس: 101
    قُدرة اللُّغة الذَّاتيَّة: 101
    يا لغنى اللُّغات !.. 104
    من التَّصوُّر العقلي المجازي إلى المفهوم: 104
    مجازيَّات مُحرّكة للإعلام الفعَّال: 106
    نماذج المجاز: 107
    اتَّصال, وعي و ثقافات: 110
    طُرُق انتقال المعرفة: 110
    الــAND يبني أيضاً وعينا: 111
    التّكييف الاجتماعي باللُّغة: 114
    طُقُوس غذائيَّة : 115
    مُستقبل اللُّغات: 117
    الإنسان النّاطق في المُستقبل: 118
    رُؤية مُستقبليَّة 119

    التصنيف


    جامع الدروس العربية

    3 أجزاء في مجلد واحد

    فهرست الكتاب

    (المقدمة)
    (1- اللغة العربية وعلومها)
    (2- الكلمة وأقسامها)
    (3- المركبات وأنواعها وإعرابها)
    (4- الإعراب والبناء)
    (5- الخلاصة الإعرابية)
    (الفعل وأقسامه)
    (الماضي والمضارع والأمر)
    (الفعل المتعدي)
    (الفعل اللازم)
    (المعلوم والمجهول)
    (الصحيح والمعتل)
    (المجرد والمزيد فيه)
    (الجامد والمتصرف)
    (فعلا التعجب)
    (أفعال المدح والذم)
    (نونا التوكيد مع الفعل)
    (الاسم وأقسامه)
    (الموصوف والصفة)
    (المذكر والمؤنث)
    (المقصور والممدود والمنقوص)
    (اسم الجنس واسم العلم)
    (الضمائر وأنواعها)
    (أسماء الاشارة)
    (الأسماء الموصولة)
    (أسماء الاستفهام)
    (أسماء الكناية)
    (المعرفة والنكرة)
    (اسماء الأفعال)
    (أسماء الأصوات)
    (شبه الفعل من الأسماء)
    (تصريف الأفعال)
    (معنى التصريف)
    (اشتقاق الأفعال)
    (موازين الأفعال)
    (تصريف الفعل مع الضمائر)
    (تصريف الأسماء)
    (الجامد والمشتق)
    (المجرد والمزيد فيه)
    (موازين الأسماء)
    (المثنى وأحكامه)
    (جمع المذكرالسالم)
    (جمع المؤنث السالم)
    (جمع التكسير)
    (النسبة وأحكامها)
    (التصغير)
    (التصريف المشترك)
    (الإدغام)
    (الإعلال)
    (الإبدال)
    (الوقف)
    (الخط)
    (مباحث الفعل الإعرابية)
    (المبني والمعرب من الأفعال)
    (بناء الفعل الماضي)
    (بناء الأمر)
    (إعراب المضارع وبناؤه)
    (إعراب الأسماء وبناؤها)
    (المعرب والمبني من الأسماء)
    (الأسماء المبنية)
    (أنواع إعراب الاسم)
    (مرفوعات الأسماء)
    (الفاعل)
    (نائب الفاعل)
    (المبتدأ والخبر)
    (الفعل الناقص)
    (أحرف ليس)
    (الأحرف المشبهة بالفعل)
    ((لا) النافية للجنس)
    (منصوبات الأسماء)
    المفعول به هو
    (المفعول به)
    (المفعول المطلق)
    (المفعول له)
    (المفعول فيه)
    (المفعول معه)
    (الحال)
    التمييز اس
    الاستثناء هو
    المنادى اس
    (مجرورات الأسماء)
    (حروف الجر)
    (الإضافة)
    (التوابع وإعرابها)
    (النعت)
    (التوكيد)
    (البدل)
    (عطف البيان)
    (المعطوف بالحرف)
    (أنواع الحروف)
    1- أحرف النفي
    2- أحرف الجواب
    3- حرفا التفسير
    4- أحرف الشرط
    5- أحرف التخضيض والتنديم
    6- أحرف العرض
    7- أحرف التنبيه
    8- الأحرف المصدرية
    9- أحرف الاستقبال
    10- أحرف التوكيد
    11- حرفا الاستفهام
    12- أحرف التمني
    13- حرف الترجي والإشفاق
    14- حرفا التشبيه
    15- أحرف الصلة
    16- حرف التعليل
    17- حرف الردع والزجر
    18- اللامات
    19- تاء التأنيث الساكنة
    20- هاء السكت
    21- أحرف الطلب
    22- حرف التنوين
    بقية الحروف
    (الخاتمة: مباحث إعرابية متفرقة)
    (العامل والمعمول والعمل)
    1- معنى العامل والمعمول والعمل
    2- العامل
    3- المعمول
    4- العمل
    (عمل المصدر والصفات التي تشبه الفعل)
    1- عمل المصدر واسم المصدر
    2- عمل اسم الفاعل
    3- عمل اسم المفعول
    4- عمل الصفة المشبهة
    5- عمل اسم التفضيل
    (الجمل وأنواعها)
    1- الجملة الفعلية
    2- الجملة الاسمية
    3- الجمل التي لها محل من الإعراب
    4- الجمل التي لا محل لها من الإعراب


    البلاغة في البلاغية العربية

    " الإبلاغية في البلاغة العربية " كتاب جديد في مضمونه وفي أسلوبه. فهو يخوض في منطقة لا تزال بكراً داخل البلاغة الغربية، إنها منطقة الإبلاغية، التي تقف على الحدود المشتركة بين علم النفس وعلم اللغة الحديث ( الألسنية ). وما الدراسة التي قام بها، هنا، الناقد والكاتب اللبناني سمير أبو حمدان، ورمى من ورائها " إلى شق طريق نحو المنطقة الوعرة والمغيبة من بلاغتنا، إلا محاولة جادة لرصد الشحنات الإنفعالية – الإبلاغية التي كانت دوماً وراء القول البلاغي العربي ". إشتمل الكتاب على عدد من الفصول شملت العناوين التالية: الإبداع وعلم النفس، الأسلوب موطن الأبلاغية، نماذج من الأبلاغية العربية، البواعث النفسية في نماذج من الشعر العربي القديم، الإيقاع، الشكل والمضمون، الإبلاغية في الخطابة، قيم إبلاغية أخرى ( التشبيه والكناية والإستعارة ) والمجاز، بالإضافة إلى تمهيد حول بدايات التعبير اللغوي ( الإبلاغي ). ولعل ما يمكن إعتباره جديداً في هذا الكتاب أيضاً هو تلك الجردة التي قام بها المؤلف لعدد من التنظيرات والآراء الغربية حول قيم إبلاغية محددة، وذلك كتمهيد للدخول إلى حقل الإبلاغية العربية.

     




    المعين في القواعد والإعراب

    المعين في القواعد والإعراب/ الإملاء/ البحث والإنشاء/ اللغة العربية/ إغناء البحث والتعبير/ تصريف الأفعال

    لجميع مراحل السلكين الأساسي والإعدادي


    تيسير الإعراب

    إن هذا الكتاب محاولة متواضعة يستفيد منه المتعلم والمبتدئ والمتخصص معاً، ولا أبالغ إذا قلت: إن المعلم قد يستفيد منه أحياناً، يستفيد من أمثلته المستفيضة ومن تطبيقاته وتمريناته الكثيرة، وهو يستعد لتدريس موضوع من مواضيع النحو. يجمع هذا الكتاب معظم أبواب النحو وهو مقسم الى مدخل وتسعة فصول تتناول:الأول: مرفوعات الأسماء، تكوين الجملة الاسمية، نسخها، محل الجمل الاسمية من الإعراب.الثاني: منصوبات الأسماء ومجروراتها.الثالث:التوابع: (النعت، التوكيد، البدل، العطف).الرابع: أسماء الاستفهام: معانيها وإعرابها. الخامس: أسماء تنوب عن أفعال: (المصادر والمشتقات).السادس: أسلوب التعجب وأسلوب الاستثناء.السابع: الجملة الفعلية، أنواع الفعل من حيث: الزمن، الآخر،البناء والإعراب، التصرف والجمود، اللزوم والتعدية، التمام والنقص، الأفعال الخمسة، علامات الإعراب.الثامن: تفصيل القول في الأفعال: الماضي، المضارع، الأمر. الحروف: أنواعها، تعريف كل نوع، معانيها، إعرابها.

     


    كتاب الألفاظ الكتابية

    كتاب الألفاظ الكتابية  تأليف عبد الرحمن بن عيسى بن حماد الهمذاني، يحتوي هذا المجلدعلى إحدى النسخ الثلاثة الباقية من كتاب الألفاظ الكتابية للنحوي عبد الرحمن بن عيسى الهمذاني الذي عاش خلال القرن العاشر.
     يشتمل العمل على مجموعات من المفردات والتعبيرات الصعبة التي وردت في بعض النصوص الأدبية العربية الفصحى. ويقدم المؤلف لكل مفردة أو تعبير عدداً من المرادفات والشروح التي تهدف لتوجيه القارئ لفهم أفضل للخصائص المعجمية واللغوية والنحوية للغة العربية الفصحى التي يستخدمها المؤلفون في كتاباتهم. 

    كتاب يبحث في ألفاظ العربية، وتعابيرها، وأساليبها، وذخيرة لغوية في الترادف والتشبيهات، وفنون القول، وهو كتاب أدب، وإنشاء ولغة وأمثال، ومعجم موضوعي يسهل عملية الإنشاء الكتابي البليغ في اختيار المفردات والتعابير في الموضوعات التي يكتب فيها يقول مؤلفه : " جمعت في كتابي هذا لجميع الطبقات أجناسا من ألفاظ كتاب الرسائل والدواوين البعيدة من الإشتباه والإلتباس ... على مذاهب الكتاب وأهل الخطابة "، وهذه طبعة محققة وعليها تعليقات مفيدة

     


    الأدب الاندلسي من الفتح الى سقوط الخلافة

    يتناول هذا الكتاب تاريخ الاندلس الأدبي من الفتح حتى سقوط الخلافة, مع كون هذه الحقبة من تاريخ الاندلس تمثل عصرين مختلفين, العصر الأول هو ما يسمى بعصر الولاة, وهو الذي بدا بالفتح الأسلامي, وينتهي بأقامة عبد الرحمن الداخل لدولة بنى أمية في الاندلس. اما الصر الثاني فيسمى بعصر بني أمية وهو الذي بدأ بقيام عبد الرحمن الداخل بالأمر و ينتهي بسقوط الخلافة الأموية بالاندلس, وقيام الحكم الجمهوري بقرطبة على يد ابن جهور.

    تم جمع هذين العصرين في دراسة لأن الأول منهما ليس الا مقدمة للثاني و اما توقفت الدراسة عند سقوط الخلافة, لان سقوطها يقيم دولة جديدة لها خصائصها السياسيةوالاجنماعية و الثقافية التي من شانها ان تنتج ادبا مغايرا للأدب السابق في كثير من سماته

    محتويات الكتاب : 
    تمهيد : الأندلس والأندلسيون 
    1) اسم الأندلس 
    2) لمحة جغرافية 
    3) إسبانيا قبل المسلمين 
    4) المسلمون في إسبانيا 
    5) المجتمع الأندلسي 
    أ) العناصر البشرية في الأندلس 
    ب) أصل الأندلسيين 
    جـ) الديانات في الأندلس 
    د) اللغات في الأندلس 
    هـ) الشخصية الأندلسية 
    الفصل الأول : فترة الولاة 
    1) فترة منازعات وحروب 
    2) مجتمع مفكك قلق 
    3) الأشعة الأولي للثقافة الإسلامية 
    4) الذور الأولي للأدب العربي 
    أ) الشعر 
    ب) النثر 
    5) الأدب المنسوب إلي طارق 
    الفصل الثاني : فترة تأسيس الإمارة 
    1) في سبيل استقرار سياسي 
    2) في سبيل مجتمع أندلسي 
    3) أولية الثقافية الأندلسية 
    4) أولية الأدب الأندلسي 
    أولاً : الشعر 
    أ) الاتجاه المحافظ 
    ب) عوامل المحافظة 
    جـ) السمات الخاصة 
    - التجديد الموضوعي 
    - التجويد الفني 
    - التركيز العاطفي 
    د) الشعراء 
    - عبد الرحمن الداخل 
    - أبو المخشي 
    - الحكم بن هشام 
    - عباس بن ناصح 
    - حسانة التميمية 
    ثانياً : النثر 
    الفصل الثالث : فترة صراع الإمارة 
    1) في مهب الأحداث 
    2) المجتمع يتحرر ويتحضر 
    - زرياب 
    3) وثبة الثقافة 
    4) وثبة الأدب 
    أولاً : الشعر 
    أ) معرفة الاتجاه المحدث 
    - دواعي التجديد 
    ب) نمو الاتجاه القديم 
    - مناصرة العنصرية 
    - وصف المعارك الحربية 
    - التوجه إلي الرؤساء المنفصلين 
    جـ) اختراع الاتجاه الشعبي ( الموشحات ) 
    - بناء الموشحة 
    - نشأة الموشحات 
    - مخترع الموشحات 
    - أساس الموشحات 
    - تطور الموشحات 
    د) الشعراء 
    - يحي الغزال 
    - سعيد بن جودي 
    ثانياً : النثر 
    الفصل الرابع : فترة الخلافة 
    1) العهد الذهبي للحكم الأندلسي 
    2) الأندلسيون في ظلال الرفاهية 
    3) نهضة الثقافة 
    4) نهضة الأدب 
    أولاً : الشعر 
    أ) ظهور الاتجاه المحافظ الجديد 
    ب) تطور الاتجاهات السابقة 
    جـ) تسرب بعض الأفكار العلمية 
    د) الأزدواج اللغوي 
    هـ) تصوير العهد الذهبي 
    و) الشعراء 
    - ابن عبد ربه 
    - ابن هانئ 
    ثانياً : النثر 
    أ) النثر الخالص 
    ب) النثر التأليفي 
    - العقد الفريد 
    الفصل الخامس : فترة الحجابة 
    1) فترة حكم استبدادي 
    2) فترة تحلل اجتماعي 
    3) فترة تقييد الثقافة 
    4) فترة جمود الأدب 
    أولاً : الشعر 
    أ) المجون 
    ب) المدح 
    جـ) الوصف 
    د) النقد السياسي 
    هـ) الاستعطاف 
    و) الشعراء 
    - الرمادي 
    - شعره 
    - اتجاهه 
    - مستواه 
    - سماته 
    - القسطلي 
    - شعرة 
    - أغراضه
    - فنه وسماته 
    - منزلته 
    ثانياً : النثر 
    الفصل السادس : فترة الفتنة 
    1) السياسة بين الانقلابات والاضطرابات 
    2) المجتمع بين الضياع والمرارة 
    3) الثقافة بين الجزر والمد 
    - ابن حزم
    - ابن حيان 
    4) الأدب بين الهروب والمراجعة 
    أولاً : الشعر 
    - الشعراء
    - أبو عامر بن شهيد 
    - شعره 
    ثانياً : النثر 
    أ) النثر الخالص 
    - رسالة التوابع والزوابع
    - بين التوابع والزوابع ورسالة الغفران 
    - أصل هذا النوع من القصص هو قصة المعراج 
    - أثر قصة المعراج في الكوميديا الإلهية 
    - أسلوب الرسالة 
    ب) النثر التأليفي 
    - آراء نقدية لابن شهيد 
    - طوق الحمامة 
    - مراجع الكتاب


    الدليل الى قواعد اللغة العربية

    الكتاب مفيد للذين يريدون تقوية اللغة العربية وتعلم أساس النحو.

     يتناول الدكتور حسن محمد نور الدين في هذا الكتاب تاريخ علم النحو ونشأة النحو والصرف وماهية كل منهما، ثم الحرف وتعريفه وأنواعه، والكلام وأقسامه، والفعل وأقسامه، والجملة والمفعول، والمنادي، وغيرها من موضوعات علم النحو بأسلوب بسيط. وما يتميز به هذا الكتاب هو التدرج في الموضوعات من السهل إلى الصعب وصولًا إلى التكامل بين النظري والتطبيقي بأسلوب مبسط نأى بمعظمه عن الحشو والتعقيد.

    كتاب الدليل الي قواعد اللغة العربية للمؤلف حسن نور الدين هو كتاب يضيف للمكتبة العربية غناء في الثقافة وهو باختصار ملخص دراسة جادة في علوم اللغة مصحوبة بكمية غير قليلة من التبسيط الذي يحمل علي الفهم المتقن.








    إقرأ وافهم اللغة العربية

    اقرأ وافهم اللغة العربية (أساليبها وقواعدها النحوية والصرفية)

    إن منهج الذي ألفت هذا الكتاب على أساسه يقوم على اعتماد نظرية (إقرأ وافهم) وهذه النظرية مبنيّة على رؤية لغوية مفادها: إن دارس اللغة العربية الذي وصل إلى مستوى القدرة على قراءة النّص العربي، وفهم ذلك المقروء، تستهويه قراءة النّصوص العربية القصيرة، التي تتضمن حواراً بين المتحدثين بهذه اللغة، أو قضية مثيرة، أو قصّة قصيرة، وبخاصة إذا كان النص مكتوباً بلغة سهلة، كلماته مستعملة في الحياة اليومية، وليست غربية عن حياة الدراسين. وبناء على نظرية (إقرأ وافهم) فقد انتخبت لكل درس من دروس هذا الكتاب نصّاً عربياً، لغته سهلة، وكلماته عذبة، يستعملها المتحدثّون بالعربية في حياتهم اليومية في المدرسة والفندق والمطعم، ومن النص المقدم في كل درس انطلق لتعليم ما يتعلق باللغة العربية من قواعد نحوية وصرفية، وأساليب لغوية، ومحادثة بالعربية الفصحى، وذلك في شكل تدريبات متنوعة، لا تدع ظاهرة لغوية أو قاعدة نحوية أو صرفية تضمنها النص إلا ودربت على توظيفها في كلامه العربي.

     



    في الأدب الأندلسي

    يتناول هذا الكتاب عرضا وافيا للحياة السياسية و الاجتماعية و الفكرية لبلاد الأندلس في مختلف أدوارها التاريخية , ثم يتعرض لبيان الشروط الاجتماعية و الثقافية التي عاشها الشعراء في الأندلس .



    الأخطاء اللغوية

    الأخطاء اللغوية عند بعض الأدباء والكتاب والمذيعين وأغلاط وسقطات وتجاوزات مرفوضة عند بعض الشعراء والعديد من المغنيين - أحمد الذهب


    الأساليب الأدبية في النثر العربي القديم

    الأساليب الأدبية في النثر العربي القديم من عصر علي بن ابي طالب الى عصر بن خلدون، 600-1400: مع نصوص من روائع بلغاء الكتاب للدرس والتحليل.


    الادب الاندلسي موضوعاته وفنونه

    من أجمل وأمتع الكتب الأدبية التي قرأتها عن الأدب الأندلسي .
    الكاتب شمل التكوين الاجتماعي والحضاري لمجتمع الأندلس ،قسم شاعرات الأندلس على حسب الفترة الزمنية وتأثر شعرهم بإختلاف الأجيال، ظهور الموشحات الأندلسية وأشهرها للسان الدين الخطيب "جادك الغيث لما الغيث هما يازمان الوصل بالأندلسي" التي غنتها الست فيروز. الزجل والنثر في الأندلس، حتى سقوط الأندلس ورثاء الشعراء للإرث الضائع 
    لكل شيء إذا ما تم نٌقصانٌ فلا يٌغرٌ بطيب العيش إنسانٌ 
    هي الأمور كما شاهدتها دولٍ من سره زمن ساءته أزمان ٌ
    قالوا الشعر والغزل حتى في الفواكة والثمار كما قال الكاتب مجتمع بات كله يقول شعرا!
    الكتاب لعشاق الجمال في كل شيء ومن يهوى القراءة عن الحضارات..



    علوم البلاغة

    علوم البلاغة (البيان والمعاني والبديع)

    هو كتاب في علم البلاغة، يبحث في البيان والمعاني والبديع، وعلم البلاغة من أهم علوم اللغة العربية فيه يفهم سرها وغاية معانيها . وجاءت هذه الطبعة لهذا الكتاب مزيدة ومنقحة ومخرجة الآيات القرآنية، وهو كتاب يحتاجه الطالب ولا غنى عنه للعالم

     


    أساس البلاغة

    يعد الكتاب من أهم المعاجم اللغوية القديمة التي تهتم بالألفاظ العربية وبلاغتها؛ فقد ذكر فيه المصنف المجازات اللغوية والمزايا الأدبية وتعبيرات البلغاء، وقد رتب مواد الكتاب ترتيبًا ألفبائيًا على حسب حروف المعجم. وتتمثل طريقة عرض المؤلف للكتاب في أنه يشرح الكلمة في العربية، مُطعمًا الشرحَ بالقرآن والأحاديث النبوية، وبالأشعار والأمثال العربية، ثم يذكر الاستعمالات المجازية للكلمة المشروحة.

     


    اللغة العربية بالأمثلة والنصوص

    من هنا تتمثل الصعوبة في وصف قواعد اللغة. لأن الوصف بحد ذاته هو عملية متحركة إلى درجة تصبح فيه القواعد في كل لحظة بحاجة إلى قواعد أخرى.
    على هذه التسوية يأتي كتاب «اللغة العربية بالأمثلة والنصوص» للدكتور يوسف فرج عاد كتاباً يتواطأ مضمونه في وصف الذي لا يوصف لأنه متحرك، متغير الإرادة في القول.


    جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع

    قَيَّمَ العَرَبُ قَدِيمًا الكَلَامَ بِبَلاغَتِهِ كَما قَيَّمُوا الذَّهَبَ بِنَقَائِهِ وَصَفَائِه، وَلمَّا كانَ العَرَبُ أَهْلَ فَصَاحَةٍ وَبَلاغَةٍ فَقَدْ جَعَلُوا «البَلَاغَةَ» عِلْمًا لَه مَشَارِبُهُ وَقَواعِدُه. وكِتَابُ «جَوَاهِر البَلَاغَةِ في المَعَانِي والبَيَانِ والبَدِيع» جَمَعَ ما تَناثَرَ مِن هَذا العِلْمِ الجَلِيلِ مِن فُرُوعٍ وأُصُول، فَحَرَصَ الكَاتِبُ «أحمد الهاشمي» عَلى أنْ يَضَعَ بيْنَ يَدَيِ المُحِبِّ والدَّارِسِ لِهَذا العِلْمِ أُصُولَ ومَفاتِيحَ عِلْمِ البَلَاغةِ بِجَوَانِبِهِ الثَّلاثَة، وسَمَّاهُ «جَوَاهِر البَلَاغَة»، وهيَ حَقًّا جَوَاهِرُ تُزيِّنُ المَنْطُوقَ وتُؤصِّلُ المَكْتُوب. وقد وَضَعَ الهاشِميُّ هَذا الكِتابَ لِيُناسِبَ النَّاشِئَة؛ فأَوْرَدَ بِه التَّدْرِيباتِ والتَّطْبِيقاتِ عقِبَ كُلِّ جُزْءٍ مِنْه؛ فجاءَ سَهْلًا لِغَيْرِ المُتَخَصِّصِين، عَوْنًا لِأهْلِ لُغَةِ الضَّاد

    جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع أحمد الهاشمي، جمع ما تناثر من أصول علم البلاغة وفروعها، وسعى أحمد الهاشمي إلى أن يقدم مفاتيح هذا العلم، على الشاكلة التي تناسب مختلف مستويات المتعلم، كما ساق في جواهر البلاغة مجموعة من التدريبات والتطبيقات التي تيسر ذلك، فكان كتاب جواهر البلاغة جواهر بحق يسيرا ومعوانا لطالب هذا العلم.
     
    جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع كتاب للأستاذ احمد الهاشمي، جمع بين صفتين يمكن أن يستفيد منها دارسوا العربية وآدابها في المرحلتين الثانوية والجامعية، أما الصفة الأولى فهي ما اشتمل عليه كتاب جواهر البلاغة من شواهد مأخوذة من القرآن الكريم والشعر العربي، وما تضمنه من تطبيقات على كل موضوع من موضوعاته، ثم معالجة هذه التمارين التطبيقية. بحيث يمكن أن تتم مطالعة كتاب جواهر البلاغة دون الحاجة إلى مدرس في كثير من موضوعاته، وأما الصفة الثانية فهي تفضيل القول في علوم البلاغة الثلاثة، واستقصاء المصطلحات الخاصة بكل علم، وغن أخذ ذلك مظهرا إحصائيا قد لا يتيح للدارس تذوق النص الأدبي بناء على فهم بلاغي.

     




    تاريخ الأدب الأندلسي;عصر سيادة قرطبة

    إحسان عباس, تاريخ الأدب الأندلسي;عصر سيادة قرطبة
    على كثرة ما وضع من دراسات في تاريخ الأدب الأندلسي بصفة خاصة، فإن الفترة موضوع هذه الدراسة لم تحظ بالاهتمام الواضح من قبل مؤرخي الأدب ودارسيه. وهي الفترة التي شهدت قيام الدولة العامرية، والصراعات التي تستهدف استرداد السيادة الأموية. لقد اتسم الشعر الأندلسي في هذه المرحلة بالثراء كما وتشرب بخصائص البيئة الأندلسية التي أفرزته كما تلون ببعض التأثيرات التي وفدت إليه من الفنون التي كانت شائعة في تلك الفترة كالغناء والموسيقى.

    وعموماً فإن النهضة الثقافية التي شهدتها بلاد الأندلس ترك أثراً عميقاً في الشعر والأدب بصورة عامة، وكان الشعر الأندلسي في تلك الفترة وافراً وغزيراً يحتل من النفوس مكاناً أثيراً وقد تعددت فنونه وأغراضه.كما برز عدد من الشعراء الأمراء الأمويون وتفوق منهم عدد لا بأس به.

    كما لم يكن الوزراء والحجاب بأقل حظاً من الأمويين في ذلك يتناول الدكتور إحسان عباس في كتابع هذا تلك الفترة الخصبة بالدراسة والتحليل وهو يقدم لكل ذلك بمقدمة تاريخية يعرض فيها لبعض الحقائق المتعلقة بالأدب الأندلسي. قبل أن يعرض لنشأة الأدب الأندلسي واثر مجالس المؤدبين ومجالس الغناء والبيئة في نشأته. ثم يبين مظاهر تبلور الشخصية الأندلسية ليعرض فيما بعد لأثر الفتنة البربرية على الأدب، ونشأة فن الترجمة الذاتية، ونشأة حركة النقد، وقد ذيل الكتاب بعدد من قصائد الغزل التي تنشر لأول مرة ورسالة لابن حزم، وقطعة من ديوان ابن حزم لم تنشر من قبل.



    كتاب الصناعتين: الكتابة والشعر



    ملامح قصصية في الرسائل الأندلسية

         هذا الكتاب في جانب مهم من جوانب النثر الأندلسي هو الرسائل، بعض هذه الرسائل؛ رسائل تمتاز بطابعها القصصي؛ وهي مسألة يحتاج الباحث المبحر فيها إلى أن يتسلح بمعرفة مقومات النثر القديم و مقومات تصور القص في القديم والحديث؛ و هو سلاح قل من تسلح به؛ و من تسلح به مبحرا، خشي الغرق الناتج عن عواصف الصعوبات الشتى التي ستواجهه، من هنا كان الباحث حذرا جد حذر، وهو يـبحر في هذا البحر الخضم عارفا بالأهوال التي يحتمل أن تواجهه  متنبها إلى الاختلافات التي ستقف في طريقه، لان لكل مدرسة من مدارس التراث أو الحداثة؛ توجهاتها التي قد تصطدم مع توجهات الباحث و تصوراته هنا أو هناك في هذا البحث الذي يتوخى الملامح القصصية في الرسائل الأندلسية من القرن الخامس إلى القرن الثامن الهجريين.

     


    مرجع الطلاب في النقد التطبيقي

    كتاب يعتبر مرجعا فريدا لطلاب الثانوية و الجامعة لدارسة النقد الحديث و التطبيق المباشر و يتضمن دراسة تحليلية عن النقد و عن ماذا يبحث الناقد و مصطلحات النقد و مناهجه , و جد اول تبسيط بعض مفاهيم النقد و دراسات منهجية تطبيقية

     



    فن المراسلة

    فن المراسلة : رسائلك في جميع المناسبات

    كتابة الرسائل، هذا الفن، الذي يكاد تطور وسائل الاتصال والإعلام يقضي عليه، لا يزال يثير الفضول، فالقلب بقي الحب فيه يفجر منابع العواطف، ما بقيت عين تلتقي عيناً، وروحاً تهمس إلى روح.

    وليس العشق وحده يبقي على حياة فن المراسلة، إنما حاجة الناس إلى الاتصال والمشاركة في الأفراح والأتراح، وتبادل الأعمال. وهكذا نوى أن كتاباً في هذا الفن، يستند إلى ما صدر سابقاً، ويتضمن نماذج لأدباء وعشاق مشاهير، عرب وأجانب، يساعد في تعزيز موهبة القارئ، ليتقن كتابة الرسائل على اختلاف أنواعها.


    الوصف - سلسلة كيف أعبر

    الوصف - سلسلة كيف أعبر: الحلقة الثانية من مرحلة التعليم الأساسي

     


    الفكر النحوي عند العرب ـ أصوله ومناهجه

    تأليف (تأليف) (تقديم)

    تقدم هذه الدراسة على البحث في الأًول الفكرية التي اعتمد عليها النحاة في تناول "المادة اللغوية" والأساليب التي كانوا يستنبطون بها قواعد اللغة وقوانينها، ثم النظر في المشكلات التي أدت إليها طرق استعمال الأصول واجتهاد النحاة في الاقتباس من مناهج العلوم العقلية والتطبيقية وتنفيذها في الدرس النحوي، للوقوف بعد ذلك على مدى فائدة ذلك في تقريب العربية للدارسين سواء في أعمال النحاة القدامى أو في بحوث المحدثين التي نحا قسم كبير منها نحواً سلفياً تقليدياً يقني على آثار المتقدمين في طريقة التفكير والتنفيذ في حين أن قسماً آخر من تلك المناهج فحال في اقتباس أساليب العلوم الأخرى وإقحامها في المنهج النحوي قسراً مما أدب إلى تشعب مباحثه وإبعاد مراميه عن مدارك المتعلمين، فنظر هذا القسم من البحوث في محاولة تصحيح فسار الدرس النحوي بما سمي "إصلاح النحو" أو "تيسيره" معتمداً على آراء القرطبي في هذا الاتجاه.

    ولتتضح الصورة جلية، كان جمع مادة هذا الكتاب من مصادرها وهي مصنفات النحاة متقدميهم ومتأخريهم، ما كان منها في النحو العام أو الخاص وما كان منها في أًول النحو أو ما يتعلق فيها أو ما تعلقت به من أصول العلوم الأخرى التي شاركها النحو أو شاركته بها بقدر تعلق الأمر بالعلاقة القائمة بينها في الدراسة النحوية.
    ولأن منهج البحث قائم على أساس من النظر في الأصول الفكرية الكلية التي اعتمد عليها النحاة العرب في مباحثهم، والمؤثرات التي نشأت عنها هذه الأصول أو التي أثرت فيها وفي طرق الاستدلال النحوي، ومدى موافقة ذلك لطبيعة اللغة التي هي مادة البحث النحوي وغايته، كانت الإفادة في المصادر عامة وشاملة لما يعين على فهم طبيعة الفكر النحوي العربي وكيفية تنفيذه عملياً على مادة اللغة مما يرسم خطوط الأصول العامة للدراسات النحوية، مستشهدين بآراء كبار النحاة التطبيقيين، وواصفي أصول النحو العربي، والدارسين المحدثين من دون الخوض في التفاصيل الجزئية والخلافات الصغيرة التي لا تقوم في حقيقتها على منهج فكري مستقل.
    وحين اكتمل تصور المنهج واجتمعت للباحث مادة غزيرة قام بتقسيم دراسته على مدخل وستة فصول، في المدخل تكلم على وصيفة النحو، وكيف فهمها النحاة العرب واختلافهم في هذا الفهم وما ينبغي أن يكون عليه لكي يحقق النحو الفائدة التي يبغيها الدارس.
    أما الفصل الأول فعنوانه "مظاهر النظر إلى اللغة قبل نشأة النحو" وفيه بحث في موضوع نظرة العرب إلى لغتهم وقوانينها قبل نشأة النحو كما نظر إليها النحاة بعد ذلك. كما تناول تفسير النحاة لنشوء اللغة ونظرياتهم في ذلك لتعلق هذا الأمر بتوجيه الدراسة النحوية وجهة معينة، أو لوقوع النحاة في التناقض حيث لا يتسق المذهب الذي اعتنقوه في نشوء اللغة الظاهرة اللغوية وتفسيرهم لها واختلافهم في أسبابها.
    وكان من مادة هذا الفصل أيضاً حديث عن اللحن في الجاهلية، أموجود هو أو معدوم؟ ومناقشة الآراء الواردة في ذلك وما إذا كان من الممكن جعل القواعد النحوية معياراً لاتهام العربي الذي بنيت على أساس لغته بالخطأ؟
    وجرى في هذا السياق حديث عن اللغة الأدبية واللغة الأدبية واللغة المحكية، وما إذا كان هنا لا فرق بينهما كما يزعم عدد من الباحثين؟
    أما الفصل الثاني فعرض للأسباب الفكرية والاجتماعية التي دعت إلى نشوء الدرس النحوي وتطوره في المراحل اللاحقة، وكان جوهر الفصل منصباً على مناقشة موضوع القول بتأثر النحو العربي منذ عهده الأول بدراسات الأجانب في الميادين المماثلة، أو إنه نتاجهم هم حيث دخلوا الإسلام...
    وقام الفصل الثالث على دراسة أصول النحو من حيث كونها نتاج البيئة الفكرية واللغوية العربية.
    واختص الفصل الرابع بالمظاهر العقلية وأثرها في الدرس النحوي، فكان عماده موضوع العامل والإعراب ومدى المنطق في العلاقة التي تصورها النحاة بينهما. ثم تكلم على أنواع العوامل التي زعموا أنها تجلب الأثر الإعرابي، وتكلم على معنى العامل ونشأة نظريته وبين مشكلات هذه النظرية، ثم درس موضع العلة النحوية وأنواعها وعلاقتها بالعلة العقلية، وعرض المشكلات التي نجت من التعليل النحوي.
    أما الفصل الخامس فانعقد على دراسة أساليب الدرس النحوي ومصطلحاته، فتناول بالدراسة أسلوب العرض النحوي في مؤلفات كبار النحاة وتقسيمهم الكلام، ونظرهم إلى الجملة، ثم تكلم على زمت العقل بين الدلالة اللفظية ومعاني الأساليب.
    وانعقد الفصل السادس والأخير على بحث موضوع المنهج الحديث في الدرس النحوي، حيث تناول المذاهب النحوية القديمة من وجهة نظر المحدثين، وبين مدى المبالغة في عدّ المذاهب النحوية القديمة مدارس قائمة بذاتها. ثم درس العلامة بث منهج البحث النحوي وعلم اللغة الحديث، وعرض بعد ذلك لمحاولات الإصلاح النحوي المتقدمة، وأتبعها بالمناهج النحوية المدنية في الإصلاح النحوي وبين قيمتها الفكرية والتنفيذية.


    اللغة العربية وقيم الأصول

    اللغة العربية وقيم الأصول - الرسالة العربية

    بحث لغوي، قيمي، سياسي، فلسفي


    مراهنات دراسة الدلالات اللغوية

    آن إينو (مؤلف) أوديت تبيت (مترجم) خليل أحمد (مترجم)

    علم الدلالة

     


    البلاغة الواضحة

    البلاغة الواضحة: البيان - المعاني - البديع
    هذا كتاب وضعناه في البلاغة، واتجهنا فيه كثيرًا إلى الأدب، رجاء أن يجتلي الطلاب فيه محاسن العربية، ويلمحوا ما في أساليبها من جلال وجمال، ويدرسوا من أفانين القول وضروب التعبير، ما يهب لهم نعمة الذوق السليم، ويربّى فيهم ملكة النقد الصحيح، وأملنا أن يكون لعملنا هذا شأن في إحياء الأدب، وتجيه أذهان المعلمين والطلاب إلى هذه الطيرقة التي ابتكرناها في دراسة البلاغة.


    الدليل إلى قواعد اللغة العربية

    كتاب الدليل الي قواعد اللغة العربية للمؤلف حسن نور الدين هو كتاب يضيف للمكتبة العربية غناء في الثقافة وهو باختصار ملخص دراسة جادة في علوم اللغة مصحوبة بكمية غير قليلة من التبسيط الذي يحمل علي الفهم المتقن.

     
     




    المرجع في الإعراب

    غالباً ما جاءني طلابي يسألونني عن إعراب كلمة، أو عن عمل أخرى، أو عن ماهية ثالثة: أهي اسم، أم فعل، أم حرف؟ وكنت كلما ازددت خبرة في التعليم، وجدت، سنة بعد سنة، أن الطلاب بحاجة إلى بعض المعاجم والمراجع اللغوية يضعونها في مكتباتهم الخاصة بهم، فيعودون إلها كلما استعصى عليهم فهم كلمة، أو إملاء أخرى، أو إعراب الثة، فأعددت بعض الكتب التي تلبي هذه الحاجة، ومنها، "المراجع في الإملاء"، "ومرجع الطلاب في اللغة العربية" الذين صدرا عن دار جروس برس العامرة في طرابلس (لبنان)، ومنها أخيراً، لا آخراً، هذا الكتاب الذي أضعه بين أيدي طلاب العربية.


    البليغ في التحليل الأدبي

    البليغ في التحليل الأدبي - للصف الثاني ثانوي بفرعيها العلمي والأدب

    القسم الأول من أعلام الأدب العباسي: الجاحظ، ابن الرومي، المتنبي



    الميسر في النحو والبلاغة

    "الميسر في النحو والبلاغة" كتاب تعليمي في علم النحو والبلاغة يهدف إلى تمكين طلاب المدارس وكذلك الجامعات من فهم اللغة العربية في مفرداتها وقواعدها ومعانيها وكذلك آدابها. بشكل قويم وفهم أكثر للتعابير الكلامية الفصيحة كما أراد لها مؤلفها.
    يقسم الكتاب إلى أربعة أقسام رئيسة. جاء القسم الأول (في النحو) ويضم: الإعراب وأنواعه مثل المثنى، جمع المذكر السالم، الفعل المعتل الآخر ... الخ، أما القسم الثاني فحمل عنوان (فوائد إعرابية) ويدرس موضع الحرف في الجمل: في أولها، وسطها، آخرها وموقعه من الإعراب ويغطي جميع الأحرف من الألف إلى الياء بالتفصيل. أما القسم الثالث فيأتي (في البلاغة) ويدرس علم البيان وعلم البديع وعلم المعاني، وفيه شروحات لغوية مفيدة عن الإنشاء والخبر، الإيجاز والإطناب والمساواة، المجاز العقلي .. الخ. وأما الفصل الرابع والأخير (في الإحلال الصحيح) ويدرس: الهمزة المتوسطة، همزة (إن)، قلب الهمة إلى مدّ، ما يُكتب ولا يُقرأ وهو فصل هام في قواعد الكتابة الصحيحة باللغة العربية يحتاج إليها كل ناطقٍ بالضاد ...




    المرشد في القواعد والبلاغة والعروض

    المرشد في القواعد والبلاغة والعروض: الصف الثانوي الثالث - جميع الفروع



    الشامل في تدريس اللغة العربية

    الشامل في تدريس اللغة العربيةمطالعة، قواعد، صرف، بلاغة، أدب، نصوص، إملاء، تعبير

    اللغة العربية الفصيحة هي الركن الأساس في بناء الأمة العربية، تلك اللغة التي امتازت من بين لغات العالم بتاريخها الطويل المتصل وقوتها الفكرية والأدبية، وحضارتها التي وصلت قديم الإنسانية بحديثها، فقد ارتبطت بهذه اللغة حياة العروبة ارتباطًا وثيقًا في كل أدوار تاريخها الطويل القديم والحديث.وقد حفل هذا الكتاب بدراسات شاملة لكل فروع اللغة العربية من قواعد وصرف وبلاغة وتعبير وأدب ونصوص، مقدمًا الجوانب الضرورية والهامة في تفصيل هذه الفروع، مع وضع الطرائق المناسبة لكل مادة على حدة.كما قدم الكتاب أمثلة ونصوصًا لكل مادة، وشرح كيفية وصول هذه المعلومات للمتلقين من الطلاب في جميع مراحل الدراسة وعلى مختلف مستوياتهم وقدراتهم.وقد جُعلت فصول هذا الكتاب محورًا للنقاش الهادف البناء بين المعلم وتلميذه، والموجه التربوي والمشرف عليه، من خلال مجموعة من الاستفسارات والاستنتاجات التي بنيت على حقائق علمية مدروسة، ثم أكمل الكتاب هذه الصورة الجميلة عندما عقد حلقات درس حقيقية، وكأننا في حصة واقعية أمامنا التلاميذ، وأدواتنا السبورة والطباشير ومجموعة الأفكار التي دخلنا بها غرفة الدرس، إضافة إلى دفتر التحضير الذي كان الأساس لما يدور في حلقة الفصل.وقد بيَّن الكتاب في دفتر التحضير وسائل التحضير وأهداف الدرس عامة وخاصة وأهمية الموضوع، وطرائق عرض الأفكار، كل ذلك من خلال ما يحمله المعلم في يده عندما يدخل الفصل المقرر.كما قدم الكثير من خطط التدريس بشرح مفصل وافٍ؛ ليكون زادًا نافعًا لكل مربٍّ أراد أن يصل بما لديه من علم لمنفعة تلامذته.



    المعين في إعراب الأدوات

    المعين في إعراب الأدوات ( معانيها ، استعمالاتها ، إعرابها ) 

    أكثر من أربع مئة أداة معربة ، ضوء على المنهجية الجديدة 
    وفصل في البلاغة والعروض . 

    فيه ذكر أهم ما يتعرض سبيل الدارس من أدوات ، 
    أو كلمات أو خلاف ذلك شرحاً وإعراباً . 
    ذاكراً أحياناً الدلالة اللغوية لهذه الأدوات ، 
    أو الوظيفة التي تؤديها لبلوغ الأرب من وضعها او استعمالاتها . 

    حتى نافت على أربع مئة أداة معربة .

    وهناك صفحات تتضمن إعراب بعض الأبيات الشعرية ، 
    أو الجمل التي تحوي شواهد ذات خصوصية 
    في مسائل الخلاف الإعرابية ، وألحق ذلك بتسليط الضوء 
    على المنهجية الحديثة التي شقت طريقها من مناهجنا 
    التعليمية والتربوية ، فذكر مؤلفه بأسلوب مبسط مع الأمثلة 
    الأنواع الأدبية ، والأنماط اللغوية مشيراً إلى مفاتيح التحليل الأدبي ..